2005年06月19日 (日)
「みこころの奥義を私たちに知らせてくださいました。それは、神が御子においてあらかじめお立てになったご計画によることであって、 時がついに満ちて、この時のためのみこころが実行に移され、天にあるものも地にあるものも、いっさいのものが、キリストにあって一つに集められることなのです。」(1:9,10)
I.著者と書信を書いた動機
エペソ人への手紙は、明確な動機に基づいて書かれた書信ではありません。ただ、使徒パウロは、書信をコロサイに送ったのと同時期に、最も開拓に力を入れていたエペソにも書信を送りました。
II.主題と内容
しかし、エペソ人への手紙の主題は非常に明確です。それは一言で言えば「教会論」です。イエス様は日ごろ、弟子たちに教会については、詳しく教えられたわけではありませんでした。その教えは今、使徒パウロを通じて、このエペソ人への手紙で明らかにされるのです。
エペソ人への手紙には、教会について、「キリストの体」であり、キリストを頭として、ユダヤ人や異邦人やすべての信徒がその体につながれている、と表現されています。教会を通して全人類が一致の時を迎えることは、創世以前から予定された神様の摂理なのです。
エペソ人への手紙1-3章は教会論であり、4-6章は、この教会論をベースとして、聖徒たちがどんな生活をすべきなのかを教えています。
I.著者と書信を書いた動機
エペソ人への手紙は、明確な動機に基づいて書かれた書信ではありません。ただ、使徒パウロは、書信をコロサイに送ったのと同時期に、最も開拓に力を入れていたエペソにも書信を送りました。
II.主題と内容
しかし、エペソ人への手紙の主題は非常に明確です。それは一言で言えば「教会論」です。イエス様は日ごろ、弟子たちに教会については、詳しく教えられたわけではありませんでした。その教えは今、使徒パウロを通じて、このエペソ人への手紙で明らかにされるのです。
エペソ人への手紙には、教会について、「キリストの体」であり、キリストを頭として、ユダヤ人や異邦人やすべての信徒がその体につながれている、と表現されています。教会を通して全人類が一致の時を迎えることは、創世以前から予定された神様の摂理なのです。
エペソ人への手紙1-3章は教会論であり、4-6章は、この教会論をベースとして、聖徒たちがどんな生活をすべきなのかを教えています。






