日ごとの糧

ヨブ記 ３０：１－３１

　「神は私を泥の中に投げ込み、」(19)

I．卑しい者のあざけりの歌となり(1-15)
　今は、ヨブが過去に卑しめていた者の子らが、ヨブを嘲笑っていました。彼らの父は、世間から追い出されて、うす暗い谷間の土の穴や岩の穴に住み、野の草を食べて飢えをしのいでいたような者たちでした。ヨブは、以前、彼らを、羊の群れを守る番犬と並べることさえもしませんでした。しかし、今、ヨブはその子らに嘲られていました。ヨブは、今や、自分が見下していた卑しい者となっていました。彼は卑しい者の気持ちを身を持って知ったはずです。そして同時に、過去、神様がお与えになった地位が、いかに尊いものであったかを知ったはずです。卑しい者になったとき、彼の自我は砕かれて行き、すべては神様の御手のうちにあることを悟りました。

II．神様は私を泥の中に投げ込み(16-31)
　今や、ヨブの魂は彼の内に溶けて流れ、骨にはえぐりとられるような苦しみがあり、日々、体を蝕まれていきました。彼は嘆きました。「神は私を泥の中に投げ込み、私はちりや灰のようになった。」(19)彼は、神様が彼を深い絶望に投げ入れ、蔑みを受ける者にされたことを知りました。彼は、泥の中から、神様に救いを叫び求めましたが、神様は答えられませんでした(20)。彼は自分の境遇に悲しみました(21-31)。しかし、そこには神様の深い御旨があったのです。ヨブには、義なる神様を信じ、その御旨がなされる時まで、耐え忍ぶことが必要でした。絶望のうちにあったとしても、神様の愛を見る時は、必ず訪れます。その時まで、耐え忍ぶべきなのです(ﾍﾌﾞ10:36)。

祈り：主よ！たとえ、私が泥の中で卑しさを味わうようなことがあっても、あなたの愛と恵みだけは、決して変わらないことを告白し続けることが出来ますように。

一言：卑しさを通して信仰を精錬される神様

ヨブ記 ２９：１－２５

　「神は天幕の私に語りかけてくださった。」(4)

I．神様はヨブの友でした(1-5)
　ヨブは、苦難を受ける以前の生活を回想します。過去、神様がヨブを守られました。神様の灯火がヨブを頭上から照らし、ヨブは、その灯火によって力づけられて、やみの中でも恐れはありませんでした。神様は天幕にいたヨブに、親しく語ってくださいました(4)。神様は彼とともにおられ(5)、彼の友になってくださり、力になってくださいました。ヨブは、神様が共にいてくれたので、寂しさも恐れもなく、力強く生きることができました。アブラハムを友と呼ばれた神様は、また、彼を友としてくださったのです。それは、たとえようのない恵みでした。神様は、聖なる方、人知を超えた大いなる方でありながら、同時に、この地上に生きる私たちの友となってくださる方なのです。

II．ヨブは義を愛し、不義を憎みました(6-25)
　ヨブは、あらゆる面で豊かさに恵まれました(5-7)。霊的な権威、人々からの尊敬と祝福も与えられました。それは彼が貧しい者や孤児を助け、盲人の目となり、足なえの足となり、貧しい者の父になったからです(12-16)。また、悪しき者のきばを折り、その歯の間から獲物を引き出したからです。人々はヨブの教えを、まるで後の雨を待つように待ちました(23)。ヨブは、希望を失っていた彼らに希望を与え、彼らに微笑みかけました(24)。ヨブは、人々をあらゆる面で助け導く、影響力のある人物でした(25)。

祈り：主よ！まことの希望を見失った此の世で、私の友となってください。そして、あなたの義の道へと御導きください。

一言：私の友となられる神様

ヨブ記 ２８：１－２８

　「主を恐れること、これが知恵である。悪から離れることは悟りである。」(28)

I．銀、金、宝石は地から得るのに(1-11)
　ヨブの友は苦難を受けるヨブを見て、罪の故に神様の懲らしめを受けているのだから悔い改め、救いを得よ、とばかり言いました。彼らは神様がなさることを因果応報の思想から意味付けするばかりでした。しかし、この地上を取り計らわれる神様の知恵は、そのような浅はかなものではありません。ヨブは、このことを鉱石にたとえます。銀、金、鉄は地を掘って、鉱石を溶かし精錬して取り出します。しかし、知恵と悟りはどこから得られるのでしょうか(12)。

II．「主を恐れること、これが知恵である」(12-28)
　知恵と悟りは、どんな宝石とも比べられないほど貴いものです(13-19)。では、知恵はどこから来るのでしょうか。悟りはどこにあるのでしょうか(20)。私たちは、如何にして苦難の意味や、私たち人間に置かれた神様の御計画を悟ることができるのでしょうか。どのようにして人生の意味と目的、救いへの道を知ることができるのでしょうか。根源的なものは、私たちの目から隠されています。人間の科学文明がどれほど進歩しても見つけ出すことはできません。知恵と悟りは、神様のうちに在るのです。天の下をことごとく見通し、森羅万象を御創りになられ、その秩序を定めた御方だけが、御存知なのです(23-26)。神様は知恵を見て、あらわし、定め、極められました(27)。知恵とは神様を恐れること、悟りとは悪から離れることです。

祈り：主よ！人にどれほどの知恵があるというのでしょうか。人から出るものはむなしく過ぎ去ります。私が、ただ、あなたを恐れ、あなたに在る知恵と悟りとによって生きるように御導きください。

一言：主を恐れよ

ヨブ記 ２７：１－２３

　「私のくちびるは不正を言わず、」(4)

I．「私は自分の義を堅く保って、手放さない。」(1-6)
　ヨブは今、内にも外にも、大きな苦しみを経験していました。人は、苦しみの中に在るとき、心も萎え、不平の言葉、恨みの言葉を口にしがちです。この苦しみは誰のせいなのか、誰の罪の故なのかと探します。しかしヨブは心を決めていました。彼は、言いました。決して神様から離れるようなことを口にしないと(4)。死ぬ日まで、自分の潔白を離さないと(5)。自分の義を固く保って離さず、生涯、良心の責めを受けはしないと・・・。友は、ヨブが受ける苦難を見て、彼を罪人とみなしましたが、彼は、ただ、自分を罪から守られる方、義なる神様を仰ぎ見ていました。

II．悪者の分け前(7-23)
　ヨブの友は神様を信じているかのようでしたが、実際は、自分の思いのままに生き、思いのままに人を裁きました。彼らは神様の方を向いてはいなかったのです。神様から離れ去ると、人はどうなるでしょう。子孫が増えても、いずれは剣で滅び、苦労して財産を集めても、その全ては義人の手に渡ります。罪は決して永らえず、虚しく過ぎ去るのです。不正な者の最後は絶望であり、のろいです。その時に叫んでも、もはや聞かれません。神様から離れて生きる人は、上辺は強そうにも見えますが、その内面には安らぎがありません。永遠への望みがなく、利己的で、刹那的な人生をおくるばかりです。神様から離れて真の幸福へと至る道は無いのです。

祈り：主よ！私は、義なるあなたを知り、あなたの御心に生きたいと願います。あなたの力をお与えください。決して、あなたから離れることがないように。

一言：自分の義を堅く保って、手放さない。

ヨブ記 ２５：１－２６：１４

　「だれが、その力ある雷を聞き分けえようか。」(26:14)

I．人はどうして神の前に正しくありえようか(25章)
　ビルダデは神様の御前に立つことを願うヨブの言葉を聞き、神様がいかに大きな方であるのかを説きます(1-3)。彼は、神様の前に、人は正しくはあり得ず、うじのようなもの、虫けらのようなものでさえあると言いました(6)。確かに人は神様の御前で本当に小さな存在です。しかし、神様は、そのような人をも愛し、尊ばれました。私たちは罪深い存在ですが、神様は、その私たちを、ひとり子をお与えになるほどに愛して下さったのです(ﾖﾊ3:16)。この愛を覚えて生きて行きましょう。自らの小ささの中で失望するのではなく、ただ、神様を仰ぎ見て、この御方の深い憐れみと愛の中で生きて行きましょう。

II．だれがその力ある雷を聞き分けえようか(26章)
　試練の中に在ったヨブには、暖かい慰めや、逆境に耐え忍ぶ力、試練に置かれた神様の御旨を知る知恵が必要だったはずです。しかし、ビルダデは神様の御前で汚れた人の姿を語るだけでした。彼の言葉には牧者の愛がありませんでした。ビルダデは、神様について既に知っているかのように語りました。しかし、人が神様のことをどれほど知っていると言うのでしょうか。神様は宇宙を虚空に張り、地球を何もない上に掛けられ(7)、海をかき立てるラハブ（海の怪物）と逃げる蛇（空中の悪の勢力）を刺し通される権威を持っておられます。ですが、このような権威ですら、神様の大いなる力のごく一部に過ぎません。人は、神様の御性質のごく一部を知っているに過ぎないのです。ですから、私たちは、神様について、自分が何かを知っているかのように語るべきではありません。ただ、神様の助けによって語るべきなのです。

祈り：主よ！小さな有限の私が、無限の御方、あなたについて、どれほどのことを知っているというのでしょう。私が、へりくだって、あなたに学ぶ者でありますように。

一言：それが神様の全てではない